做得要死,又被人嫌,就叫六度總修
廣欽老和尚曾開示:「做得要死,又被人嫌,就叫六度總修」。
做得要死,就是很賣命做事,這表示「布施」;
就是拼了最後一口氣也在所不惜,這要非常「精進」;
結果又被人嫌, 這就是修「忍辱」;
人家開口嫌,我們心沒有動、難過,這是修「禪定」;
沒有動心、動口對他回嘴,這是「持戒」;
如果想得開,將那口氣壓下來,這表示「智慧」。
這就是六度總修!
廣欽老和尚:「對錯、好壞嘴不要亂說,肚裡明白就好。」
寺裡某某師到客堂來,吐訴一些人事煩惱,人去後,老和尚便對某某師開示說:「一
個人對事情不論是好是壞、是對是錯,嘴裡不要亂說,肚子裡明白就好。嘴巴叨叨不
休,無事也會變成有事,最後總是會害到自己。那些沒事叨叨的人切要注意,這樣最
會惹事。」
老和尚又繼續說:別人的行為好,我們心裡不起歡喜貪著心,行為不好,也不起厭嫌憎惡
心,要好好按耐這個心,不起煩惱,別人不好,別人的習氣,那是別人的事,如果我
們拿來起煩惱,那就是自己的愚癡。
這樣,不論事情是好是壞,能保持這個心不動,便是忍辱。能夠沖破這一關,以後無
論什麼事就比較不會起煩惱,這點切要好好學,好好磨煉,如此業障自然消除,身體
自然也好起來。
我們自身的光明要像太陽光一樣,對萬物一視同仁,無物不照,好人它也照,惡人它
也照。好、壞是別人的事,我們總要平等慈悲,若是與人計較,則自身也是半斤八兩
。
佛法是圓的,是可以權宜變通的,並不是有稜有角的,總是要寬懷大度,自身立場沒
有過失,別人要怎樣,那是別人的作為了,與己無關。