以下這篇文章是朋友寫的,他目前在花蓮縣某原住民國小服務,原先他是在別的縣市的,但為了反拉庫拉庫溪水庫而請調來花蓮,他是一位極有理想及行動力的人,可是最近為了花縣力推的讀經運動而與學校某些人有些.....,我很認同文中的想法,也希望自己能保有反省自覺的能力，不要成為原住民滅族的共犯.....

跳著芭蕾舞的毛利人

文：古木

人之初、性本善、性相近、習相遠…。當你走進學校裡，校園內迴盪著學生稚氣朗誦三字經的聲音，應該會感動萬分，孟母三遷，為的也就是這個。然而，這一份充滿學習氣息的”優良教育環境”聽在ㄧ位身處原住民學校從事教育工作的耳裡卻是顯得格外的不協調。

毛利人是最早來到紐西蘭的原住民，也是當今世上最有名的原住民之ㄧ。何其多的原住民裡，為何毛利人會如此有名呢？最大原因在於他們勇敢地向世界秀出屬於他們自身文化的珍貴及特殊性，相信大家都不陌生毛利人的兩項文化；一種是臉上漩渦狀刺青，另一種則是驚艷於世界的戰舞(Haka)。

戰舞(Haka)原本是毛利戰士在與敵人對戰前為了激勵自身士氣並恫嚇對手所跳的舞蹈。不需要靠特別樂器擊打出聲音，肢體的鼓動就是最強烈的節奏，嘴裡不停大聲叫嚷同時拍打身體，翻白眼、吐舌頭表示對手悽慘的後果。還沒跟敵人交戰前，光看這舞蹈對手早已膽怯了。如今，被震攝住的不只是敵人，而是全世界的目光。換個說法，這世上或許並不只有毛利人才有戰舞，然而大家已經無法將戰舞和毛利人做切割了。隨著時間的巨輪不停的轉動，存在主義的大師卡謬如此的描述這世界---所有來到這世界的人們正隨著世代運轉而ㄧㄧ消逝，自我閤起、且未曾留下任何痕跡。有一大團的遺忘加諸他們身上，而這正是這世界所施與的。跟著大夥在此地建立了短暫的城邦，然後自己便永遠地消逝無蹤(摘錄自第一人)。是的，你我都是這一大團遺忘的一份子，世上所有的種族，無論你是聰明或愚笨、強勢或弱小、富貴或貧窮，最終都會走進這一團遺忘之中。然而，靠著這群一代接一代被遺忘的人，在歷史的河流中還是會留下短暫的文化城邦感動下一代的子民。而Haka就是毛利人的城邦。

芭蕾舞（ballet）起源於義大利而後盛行於法國。也是世界公認最值得學習的舞蹈之ㄧ。輕盈的步伐，曼妙的舞姿，刻意雕塑的體態，展現其舒緩及優雅的風格。讓學習芭蕾的舞者，願意忍受十數年的嚴苛訓練，只為了一朝登上舞台吸引千萬雙羨慕的眼光。

   戰舞是美；芭蕾舞也是美，可是，你能想像毛利人不再跳戰舞，而跳著芭蕾的畫面嗎？

攤開世界地圖，台灣只是個莞爾小島。從人口、經濟、教育程度及社會地位處在最弱勢的永遠是最早來到這塊土地的原住民。然而弔詭的是：每當國內舉辦活動，想要向國際介紹這塊土地，原住民的文化表演ㄧ定是一個不可或缺的項目。或許換個方式來說：一個拿掉原住民的島嶼，他還能叫做台灣嗎？因此，保存原住民的文化，不單是為了原住民，更是為了世世代代生活在台灣這塊土地的人民。如此重要的文化，應當受到高度的關注。然而事實上，原住民文化不僅沒有獲得應有的尊重，甚至於政策上正不知不覺的消滅該文化。

教育是一種實現理念的工具，可以讓你從一位默默無名的小人物轉變為舉足輕重的大人物；它也能讓你從貧困低層跳脫而飛黃騰達；掃除人心之惡而至善。然而，教育若是不當的運用也會變成一種可怕的武器。曾經在一本小說提到：這世上最讓人痛心的不是你善良的父親被惡棍所殺，而是這個殺你父親的惡棍教導你要好好聽從”惡棍”這個偉大的父親，一起對付你親生父親的好友，而你正如此的做。認賊作父就是教育的可怕。掌管教育大器的人能不慎乎？

   讀經的教育政策正如火如荼的進行中，原本只是鼓勵性質，如今更變本加厲的要”大會考”，成績不理想的要列入”關心”的重點學校。在這樣的氛圍之下，所有學校卯足了勁，不斷督促學生積極背誦經書。道德教育是好、背誦也是好。可是，好的事一定要靠讀經運動才能達成嗎？沒有其他更適合的方式嗎？就像芭蕾舞很好，在這個文化交流頻繁的自由國度裡，不能否認將來可能會出現一位擁有毛利血統的偉大芭蕾舞者。可是如果紐西蘭政府強調毛利人要跳著芭蕾舞，你會覺得這樣好嗎？