標題：云何為『眾生宜不食肉』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生宜不食肉』？依《淨土資糧全集》開示：眾生宜不食肉。所謂

（一﹚ 眾生從本已來。展轉因緣。常為六親。以親想故。不應食肉。

（二﹚ 不淨氣分所生長故。不應食肉。

（三﹚ 眾生聞氣。悉生恐怖故。不應食肉。

（四﹚ 令修行者慈心不生故。不應食肉。

（五﹚ 凡愚所嗜。臭穢不淨。無善名稱故。不應食肉。

（六﹚ 令諸咒術不成就故。不應食肉。

（七﹚ 以殺生見形起識。深味著故。不應食肉。

（八﹚ 諸天所棄故。不應食肉。

（九﹚ 令口氣臭故。不應食肉。

（十﹚ 夜多惡夢故。不應食肉。

（十一﹚ 虎狼聞香故。不應食肉。

（十二﹚ 令人飲食無節量故。不應食肉。

（十三﹚ 令修行者不生厭離故。不應食肉。

（十四﹚ 我常設言。凡所飲食。作食子肉想。作服藥想故。不應食肉。

（十五﹚ 佛復說偈。略云。為利殺眾生。以財網諸肉。二俱是惡業。死墮嚎呼獄。是故不應食。

（十六﹚ 酒肉蔥蒜。悉為聖道障。食肉無慈悲。永背正解脫。是故不應食。

     由此觀之，如是『十六者』，即所謂眾生宜不食肉，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『宜』者，最好，最適宜之意。又『不食肉』者，謂吃素。素者潔白之義，粗略之義。為不雜魚肉滋味之食物。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2022年8月26日星期五
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