標題：云何為『眾生應遠離邪魔眷屬』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生應遠離邪魔眷屬』？依《說妙法決定業障經》開示：眾生應遠離邪魔眷屬。所謂

（一﹚ 敷演大乘經典之處，若有眾生聞說大乘，心不樂聞、調弄誹謗，當知則是邪魔眷屬。

（二﹚ 誹謗大乘經典心故，死墮阿鼻受苦無量，復生餓鬼食火屎尿，無量劫中受苦畢已。

（三﹚ 後生人中，盲聾、瘖啞、病癩、不具。

（四﹚ 此等眾生命終之後，經無量生方得值遇如來親承供養。

（五﹚ 於諸佛所還復得聞大乘經典，純一無雜。

     由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生應遠離邪魔眷屬，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『遠離』者，謂不要接近而應離得遠遠的。又『邪魔』者，邪是指左道，就是不明佛法的人；魔是指魔道，就是妨害佛法的人。凡是不明佛法，妨害佛法，以及向心外求法的人，都稱為邪魔。又『眷屬』者，謂邪魔之家親部屬。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2021年3月21日星期日
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網