6274-云何為『菩薩摩訶薩八解脫』
標題：云何為『菩薩摩訶薩八解脫』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩八解脫』？依《佛說法集經》開示：菩薩摩訶薩八解脫。何等為八？所謂
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有色見色，是名初解脫；云何有色見色？有色者皆是因緣而生，見空無壽者能如是見得脫於縛，是名解脫。
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內有色相見外色，是名第二解脫；云何內有色相見外色？見空無壽者皆是因緣生，能如是見得脫於縛，名為解脫。
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信淨是名第三解脫；云何信淨？淨者，若分別淨、不淨相名為邪見，以信淨故得脫於縛，名為解脫。
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是菩薩過一切色相，滅一切有對相，不念一切異相，知無邊虛空即入無邊虛空行，是名第四解脫；過一切色相，滅一切有對相，不念別異相，知無邊虛空即入無邊虛空行。無量虛空虛空空，能如是知得脫於縛，名為解脫。
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是菩薩過一切虛空無邊相，知無邊識即入無邊識行，是名第五解脫；過一切虛空知無邊識即入無邊識行。無量識、無邊識，此無邊識即是空，能如是知得脫於縛，名為解脫。
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是菩薩過一切無邊識相，知無所有即入無所有處行，是名第六解脫；過無邊識知無所有少即入無所有行——所有者，名為貪、瞋、癡煩惱。入無所有行者滅彼煩惱，能如是知得脫於縛，名為解脫。
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是菩薩過一切無所有處，知非有想非無想安隱即入非有想非無想處行，是名第七解脫；過無所有者知非有想非無想安隱即入非有想非無想行。非有想者，性空寂靜；非無想者，以依因緣而有。能如是見得脫於縛，名為解脫。
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是菩薩過一切非有想非無想行，滅一切受、想，入滅盡定行，是名第八解脫。過一切非有想非無想，滅一切受、想，入滅盡定行。是菩薩如是見，想如陽焰、受如泡，想即是受、受即是想，無知者、無壽者，能如是見得脫於縛，名為解脫。
由此觀之，如是『八者』，即所謂菩薩摩訶薩八解脫，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『八解脫』者，又名八背捨，違背三界之煩惱而捨離之，解脫其繫縛之八種禪定也。如同《觀無量壽經》曰：「三明六通，具八解脫。」《同天台疏》曰：「能脫心慮，故名解脫，亦名背捨。背者背彼淨潔五欲也，捨者捨是著心也。」
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2020年5月24日星期日
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