2020-03-29 19:59:05果前

6218-云何為『眾生事佛後便富貴』

標題:云何為『眾生事佛後便富貴』

 

     眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生事佛後便富貴』?依《佛說慢法經》開示:眾生事佛後便富貴。所謂

  1. 事佛,當求明師;得了了者,從受戒法。

  2. 為除諸想,與經相應;精進奉行,不失其教。

  3. 受者不犯,如毛髮者,是人不犯道禁,常為諸天、善神侍衛擁護。

  4. 所向諧偶,財利百倍,眾人所敬,後當得佛,何況富利!

  5. 如是人輩事佛,為真佛弟子。

    由此觀之,如是『五者』,即所謂眾生事佛後便富貴此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『事佛』者,謂行儀純備。當禮佛時,一心虔懇,觀想金容端嚴殊妙,儼然在目,心不異緣,乃至懺悔、行道、誦經、坐禪,悉皆一心,令與行法相應,無有懈怠又『富貴』者,謂既富且貴而不貧賤。

總而言之,眾生有多義:(一)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」(二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名為眾生。」《注維摩經》曰:「生曰:眾生者眾事會而生,以名宰一之主也。」《大乘義章》曰:「依於五陰和合而生,故名眾生。」《大經慧苑疏》曰:「眾法成生,亦名眾生。」《法華文句》曰:「若攬眾陰而有,假名眾生。此據一期受報也。」(三)經眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰:「有情者數數生,故名眾生。」《大乘義章》曰:「多生相續,名曰眾生。」《法華文句》曰:「若言處處受生,故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰:「受眾多生死,故名眾生。夫生必死,言生可以攝死,故言眾生。死不必生,如入涅槃,故不言眾死。」願與諸仁者共勉之!2020329日星期日
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