《觀無量壽經》中說：「合掌叉手，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，除五十億劫生死之罪。」又說：「稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。」《地藏經》中也說：「若有臨命終人，家人眷屬乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等悉得消滅。」

無量功德滅無量罪

這是釋迦牟尼佛親口所宣說，佛教史上眾多祖師大德對此也多有闡述，如龍樹菩薩在《大智度論》中就說：「是念佛三昧，能除種種煩惱、種種罪。復次，念佛三昧有大福德，能度眾生。」三論宗祖師吉藏大師也說：「佛有無量功德，念佛無量功德，故得滅無量罪。」因此，我們應該相信，念佛確實可以消除業障。

甘願受報，隨緣消舊業

然而，消除業障並不表示造了種種惡業之後，可以靠著念佛逍遙法外而不受報，它的背後有著更深層的意涵：

一、在念佛的當下，由於身、口、意沒有造作惡業，如此，則是遠離了造罪的業因，自然不會再新增業障。

二、念佛以及得到佛法的正知見，能提昇我們的心力，以及對於因緣、因果的認識，知道身心種種的挫折、困頓、病痛等，都是業緣所致，而能夠用「隨緣消舊業」的心情，坦然面對、接受。如此一來，不覺得自己是在受罪、受苦，也不為此而感到苦，業障也就自然而然消除了。

三、如果能夠持續念佛修行清淨身心，過去惡業的種子，就會像植物的種子曝曬於烈日之下，久而久之，種子自然會失去發芽的功能，業障也就難以現形。

由此可知，念佛消業障並非迷信，而是符合了正信佛法的因緣、因果法則，更顯示出釋迦世尊、阿彌陀佛，乃至諸佛的慈悲大願。因此，只要能夠堅定信心與願心，精進念佛不懈，自然可以消除業障，並且得到諸佛的護佑加持。

念佛可以收攝散亂的心、穩定不安的情緒，進而培養出清淨心、懺悔心、慈悲心。而且修行法門簡單易行，只要會念「阿彌陀佛」四個字，就可以入門，連小孩子都能朗朗上口，所以能「三根普被，利鈍全收」，人人都適合念佛。

三根普被，利鈍全收

所謂的三根，是指不論上、中、下何種根機，都能從念佛法門得到利益，只是領會深淺有所差別而已。只要相信阿彌陀佛的願力，願生西方淨土，即蒙慈悲攝受，接引往生，阿彌陀佛的念佛法門能接引所有的人。

由於阿彌陀佛的願力最適合娑婆世界的眾生，所以也最受歡迎，普為流傳，佛教不同的宗派法門也會運用。

佛教宗派沒有一宗一派是反對念佛的。念佛法門既然如此殊勝，為何還需要其他宗派呢？主要是因每個人的學佛根器與因緣不同，有的人適合從禪修入門，有的人適合從研究經論著手。眾生有種種根器就有種種法門，八萬四千法門即適應八萬四千種不同根性的眾生，接引大眾進入佛法之門。但不論修學任何法門，都必會念佛。

諸佛菩薩念佛成佛

因為從開始學佛到成佛，都必須對佛產生信心，如果不發願學佛成佛，所有的法門都不得成就。念佛念到最後是「心即是佛，佛即是心」，自心與佛相同。諸佛菩薩與祖師大德從初入門學佛，直至成佛，無一不念佛。