標題：云何為『菩薩奢摩他毘婆舍那三種覺觀三昧』

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩奢摩他毘婆舍那三種覺觀三昧』？依《深密解脫經》開示：菩薩奢摩他毘婆舍那三種覺觀三昧。

1. 【有覺有觀三昧】。何者是有覺有觀三昧？若菩薩隨如所聞攝受諸法，於一切法覺觀相麤細隨順，能生奢摩他毘婆舍那法，是名有覺有觀三昧。又初修行奢摩他毘婆舍那，是名有覺有觀三昧。

2. 【無覺有觀三昧】。何者是無覺有觀三昧？若菩薩於彼法相不了了麤細相，隨順彼法修行而得彼法光明正念心，隨順細觀察奢摩他毘婆舍那，是名無覺有觀三昧。又若菩薩觀一切法，是名無覺有觀三昧。

3. 【無覺無觀三昧】。何者是無覺無觀三昧？若菩薩離一切相自然隨順法，思惟觀察奢摩他毘婆舍那，是名無覺無觀三昧。又若菩薩觀無差別法三昧，是名無覺無觀三昧。

        由此觀之，如是『三者』，即所謂菩薩奢摩他毘婆舍那三種覺觀三昧，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『奢摩他』者，華言止。謂止息諸根惡不善法，能滅一切散亂煩惱故也。又『毘婆舍那』者，譯曰觀，見，種種觀察等，觀見事理也。又『三昧』者，又名三摩提，或三摩地，華譯為正定，即離諸邪亂，攝心不散的意思。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2019年1月3日星期四
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