標題：云何為『菩薩有十種難修行相』

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩有十種難修行相』？依《深密解脫經》開示：菩薩有十種難修行相，依十八空觀彼難修行相。何等為十？所謂菩薩

1. 觀法義相，種種名字相，依一切法空斷彼難修行相。

2. 取如實義相受用，所謂生相滅相住相異相，相應行相，依相空無始空，斷彼難修行相。

3. 取能取義相，所謂依身相依我相，依內空依不見空，斷彼難修行相。

4. 取可取相，所謂資生相，依外空斷彼難修行相。

5. 取受用義男女相種種資生，所謂內外清淨相，依內外空自性空，斷彼難修行相。

6. 取住持義，有無量相，依大空斷彼難修行相。

7. 取無色修行相，內寂靜解脫相，依有為空斷彼難修行相。

8. 取真如相義，所謂我空法空，唯是心第一義相，依本空無物空自體空無體自體空第一義空，斷彼難修行相。

9. 取清淨真如無為相義，離諸相無異相，依無為空不異空，斷彼難修行相。

10. 取彼無為空無異空，為斷彼空相，對治無為空無異空，依空空斷彼二空。

         由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十種難修行相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『難修行相』者，謂艱難之行法之相也。常曰苦行。或對於易行而言。如同《法華經提婆品》曰：「智積菩薩言：我見釋迦牟尼如來，於無量劫難行苦行，積功累德，求菩薩道，未曾止息。」《報恩經》曰：「難行苦行，發大誓願。」

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2018年12月31日星期一
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