5813-云何為『佛者但以名字假施設耳』
標題：云何為『佛者但以名字假施設耳』
眾所周知：『佛』者，梵語具云佛陀，華言覺。覺具三義：一者自覺，謂悟性真常，了惑虛妄；二者覺他，謂運無緣慈，度有情眾；三者覺行圓滿，謂歷劫修因，行滿果圓，是名為佛。至於云何為『佛者但以名字假施設耳』？依《證契大乘經》開示：佛者，但以名字假施設耳。何以故？所謂
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佛體無體故。
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佛體無根故。
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佛體無住故。
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佛體至淨故。
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佛體無塵故。
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佛體無我故。
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佛體無取故。
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佛體無形故。
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佛體無相故。
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佛體無入故。
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佛體無出故。
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佛體無勞故。
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佛體無支分故。
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佛體無著故。
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佛體無染故。
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佛體無量故。
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佛體無所緣故。
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佛體無雜故。
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佛體超一切入故。
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佛體離一切分別妄想計度故。
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佛體超一切有趣故。
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佛體難入故。
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佛體難知故。
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佛體甚深故。
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佛體無字故。
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佛體無色故。
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佛體本寂故。
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佛體妙無垢故。
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佛體無上故。
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佛體無譬故。
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佛體不可得故。
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佛體不可斷故。
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佛體不可破故。
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佛體不可別故。
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佛體不可思故。
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佛體無自性故。
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佛體無處所故。
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佛體無示現故。
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佛體無礙故。
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佛體無似故。
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佛體非斷故。
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佛體非常故。
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佛體等虛空故。
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佛體無等等故。
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佛體不可說故。
由此觀之，如是『四十五者』，即所謂佛者但以名字假施設耳，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋吾等欲求佛者，當以無求而求佛果，不可以性想而證阿耨多羅三藐三菩提，不可以我想眾生想命者想，生者養育者丈夫者富伽羅者，作者受者知者視者想者等想，而證阿耨多羅三藐三菩提。不起有為想，不起法執，不起陰界等執，乃至不起佛執，如是吾等即能證得阿耨多羅三藐三菩提。
總而言之，佛者，係如來十號之一。又『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2018年12月23日星期日
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