標題：云何為『諸外道有九種轉變見』

     眾所周知：『外道』者，於佛教外立道者。為邪法而在真理之外者。如同《資持記》曰：「言外道者，不受佛化，別行邪法。」《天台淨名疏》曰：「法外妄解，斯稱外道。」《三論玄義》曰：「至妙虛通，目之為道。心遊道外，故名外道。」《圓覺經集註》曰：「心行理外，故名外道。」《梵網經》曰：「天魔外道，相視如父母。」《法華經譬喻品》曰：「未曾念外道典籍。」《圓覺經》曰：「汝善男子，當護末世是修行者，無令惡魔及諸外道惱身心。」至於云何為『諸外道有九種轉變見』？依《入楞伽經》開示：菩薩摩訶薩諸外道有九種轉變見。何等為九？所謂

1. 形相轉變。

2. 相轉變。

3. 因轉變。

4. 相應轉變。

5. 見轉變。

6. 物轉變。

7. 緣了別轉變。

8. 作法了別轉變。

9. 生轉變。

        由此觀之，如是『九者』，即所謂諸外道有九種轉變見，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋依九種轉變見故，一切外道說於轉變從有無生。何者外道形相轉變？譬如以金作莊嚴具，鐶釧瓔珞種種各異，形相雖殊金體不變，一切外道分別諸法形相轉變亦復如是。復有外道分別諸法依因轉變，而彼諸法亦非如是非不如是，以依分別故。如是一切轉變亦爾，應知譬如乳酪酒果等熟一一轉變，一切外道分別轉變亦復如是，而無實法可以轉變，以自心見有無可取，分別有無故。一切凡夫亦復如是，以依自心分別，而生一切諸法，無有法生無有法轉，如幻夢中見諸色事，譬如夢中見一切事石女兒生死。

總而言之，天竺外道九十六種之總括：（1）邪因邪果，外道云大自在天能生萬物，萬物若滅，還歸本天，若天瞋，則四生皆苦，若天喜，則六道悉樂。然天非物之因，物非天之果，蓋是邪心之所畫，故曰邪因邪果。（2）無因有果，執萬物無因而有自然，例如言萬物依造化而有，造化無因，簡言之，即造化無因而有果也。又名自然外道。就無因言，謂為無因，就有果言，謂為自然，此其所執也。（3）有因無果。斷見者流，謂唯有現在實無後世，例如草木，盡於一期是也。（4）無因無果，總為撥無因果之邪見，無可受苦樂果之善惡業因，亦無對於善惡業因之苦樂果也。如同《三論玄義》曰：「總論西域九十六術，別序宗要，則四執盛行：一計邪因邪果，二執無因有果，三立有因無果，四辨無因無果。」願與諸仁者共勉之！2018年12月5日星期三
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