5498-云何為『菩薩有十法譬如大海』
標題：云何為『菩薩有十法譬如大海』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩有十法譬如大海』？依《寶雲經》開示：菩薩有十法譬如大海。何等為十？所謂菩薩
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【是大寶藏】。譬如大海一切眾寶皆出其中，閻浮提人悉來競取不能令減。菩薩亦爾，猶如寶藏，無邊眾生悉以信心修菩薩行，功德寶藏亦復不減，是名菩薩如大寶藏。
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【深遠難度】。譬如大海深廣難度。菩薩亦復如是，智慧法海，一切眾魔及諸外道無能度者，是名菩薩深廣難度。
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【廣大無量】。譬如大海廣大無邊。菩薩亦爾，功德智慧廣大無邊，是名菩薩猶如大海深廣無邊。
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【次第漸深】。譬如大海次第漸深。菩薩亦爾，成一切智以漸轉深，是名菩薩猶如大海以漸轉深。
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【不與煩惱同處而宿】。譬如大海不宿死尸。何以故？海法爾故。菩薩法海一切結漏煩惱死尸及惡知識亦不同宿。何以故？菩薩法爾故。
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【寂滅一相】。譬如大海眾流注中皆同一味。菩薩亦復如是，白淨善業無量一切功德到種智海，亦同一味等無差別。
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【眾流競注皆悉容受】。譬如大海能容百千眾流，然其大海不增不減。菩薩亦爾，聽受一切佛法，亦為眾生分別解說而無增減，是名菩薩猶如大海不增不減。
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【潮不失時】。云何譬如大海潮不過限。菩薩亦復如是，於所應成熟眾生亦不過限。
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【能為他人作歸依處】。猶如大海一切大身眾生依止窟宅。菩薩亦復如是，為一切大心眾生作依止窟宅，是名菩薩猶如大海依止窟宅。
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【無竭盡】。譬如大海無有窮盡。菩薩亦復如是，為一切眾生如應說法亦無窮盡。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法譬如大海，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『譬如大海』者，《華嚴經》中以大海十相，譬十地菩薩修行：（1）次第漸深，（2）不受死屍，（3）餘水入失本名，（4）普同一味，（5）無量珍寶，（6）無能至底，（7）廣大無量，（8）大身所居，（9）潮不過限，（10）普受大雨。又《涅槃經》謂大海有八種不思議，以譬涅槃：（1）漸漸轉深，（2）深難得底，（3）同一鹹味，（4）潮不過時，（5）有種種寶藏，（6）大身眾生居住，（7）不宿死屍，（8）萬流大雨入海亦無增減。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2018年1月22日星期一
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