標題：云何為『如來十四舌相報法』

眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來十四舌相報法』？依《菩薩瓔珞經》開示：如來有十四舌相報法。何等十四？所謂
（一） 言聲至誠無欺。
（二） 所說聞輒信解。
（三） 口行不失根門。
（四） 知時說法無闕。
（五） 自樂演布禁戒。
（六） 名句次第相應。
（七） 大慈加被不捨施心。
（八） 睹佛形像不懷疑滯。
（九） 得佛神通而自遊戲。
（十） 已入法界不捨佛慧。
（十一） 獲無量慧無盡之藏。
（十二） 佛意無形皆悉得入。
（十三） 權慧無礙不見有度。
（十四） 住誠諦慧人皆篤信。
由此觀之，如是『十四者』，即所謂如來十四舌相報法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『舌相報』者，佛有廣長舌相，佛三十二相之一。此相乃是表示多生多世都不妄語。
總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2017年10月5日星期四
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