標題：云何為『菩薩修行識定瓔珞之內涵』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩修行識定瓔珞之內涵』？依《菩薩瓔珞經》開示：菩薩修行識定瓔珞之功德。所謂
（一） 隨世訓誨恭奉尊長，不望其報。
（二） 於百千劫勤修精進，具足成就道慧之法。
（三） 宣諸菩薩平等持忍，諷誦通利啟受不忘。
（四） 如來法身五分之性，一一頒暢言跡不飾。
（五） 語常含笑心無所著，不起斷滅二見之想。
（六） 若在大眾亦無適莫，於空無法亦無想念。
（七） 內實充滿外現諮受，亦不生意。
（八） 我行過量彼有短乏，離諸利養無所希望。
（九） 常自思惟知身無主，從頭至足達了本無。
（十） 修行六度解無處所，挍計諸法悉是假號。
（十一） 知無形質，一切諸法不可睹見，分別音響亦無所聞。
由此觀之，如是『十一者』，即所謂菩薩修行識定瓔珞之內涵，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『識定』者，謂與識相應，心定不動。而於定中，不見餘事，唯見心識，念念不住，定心分明，識慮廣闊，無量無邊，識法持心，無分散意，此定安隱，清淨寂靜。又『瓔珞』者，取菩薩以十德莊嚴其體之義。又『菩薩十德』者，即謂菩薩善知法義、能廣宣說、處眾無畏、無斷辯才、巧方便說、法隨法行、威儀具足、勇猛精進、身心無倦、成就忍力。又『內涵』者，內容也。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年9月20日星期三
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