標題：云何為『佛聽比丘受供養』

     眾所周知：所謂『比丘』，出家受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱，而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即（1）乞士；（2）破惡；（3）怖魔。至於云何為『佛聽比丘受供養』？依《佛藏經》開示：若比丘

1. 得須陀洹脫三惡道，名為得者，我聽是人得受供養。

2. 得斯陀含阿那含阿羅漢，斷諸煩惱求道已息，所作已辦善學三學，是名得者，我聽是人得受供養。

3. 清淨持戒者，開化檀越者，及修多聞讀誦經者。謂讀誦修妒路岐夜授記經伽陀憂陀那尼陀那，如是諸經本生經方廣經，未曾有經，阿波陀那論議經，是人又能清淨持戒無有瑕疵，不垢不濁自在不著，智者所讚能自具足，隨順禪定時時樂坐禪，如是比丘我亦聽受供養。

        由此觀之，如是『三者』，即所謂佛聽比丘受供養，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『供養』者，奉養的意思，對上含有親近、奉事、尊敬的意思，對下含有同情、憐措、愛護的意思。是故如是比丘，佛聽許接受白衣（俗人之別稱。以天竺之波羅門及俗人，多服鮮白之衣故也）奉養。

總而言之，從凡夫聞佛說『四諦法』起修，快者三生，遲者六十劫，其中又有『隔陰之迷』，進進退退，方能證得『阿羅漢果』。是故，比丘在此五濁惡世之末法時代，『障道因緣』層出不窮，若欲今生證得『阿羅漢果』者，誠非易事，何況欲此生『明心見性』，甚或『即身成佛』，更是癡人說夢（除非佛菩薩示現）。難怪歷代高僧大德，都鼓勵吾人修行三根普被之『淨宗念佛法門』，先求生西方極樂世界，俟證得三不退（位不退、行不退、念不退）之『八地菩薩』後，再倒駕慈航到娑婆世界普渡眾生，滿菩提願。願與諸仁者共勉之！2017年9月6日星期三
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