標題：云何為『菩薩逮得超日明定十慧之德』

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩逮得超日明定十慧之德』？依《佛說超日明三昧經》開示：菩薩信於深法能遵修者，則當逮得超日明定十慧之德。何等十？所謂

1. 具足四等（四平等心，亦即慈悲喜捨之四無量心）。

2. 四恩（父母恩，眾生恩，國王恩，三寶恩）無厭。

3. 遵崇大慧。

4. 普暢大定。

5. 神通則達。

6. 成就六度（一布施，二持戒，三忍辱，四精進，五禪定，六智慧）不起法忍善權方便。

7. 見十方佛。

8. 能領國土。

9. 一生補處（盡此一生就能補到佛位的意思，是最後身菩薩的別號）。

10. 已逮道場三達（天眼、宿命、漏盡。天眼能知未來生死的因果；宿命能知過去的生死因果；漏盡是知道現在煩惱的根源而盡斷之）之智。

          由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩逮得超日明定十慧之德，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『超日明定』者，謂菩薩能超越日明三昧之定覺也。又『十慧』者，謂十種分別事理決斷疑念之作用也。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年6月10日星期六
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