5223-云何名為『正士』
標題：云何名為『正士』
眾所周知：『正士』者，梵語曰菩薩。一譯正士。求正道之大士也。如同《無量壽經》曰：「十六正士。」同曰：「十方來正士。」至於云何名為『正士』？茲依《佛說未曾有正法經》所開示，分述之如下：
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譬如世間有力之士，難屈難伏所作能辨，是名正士。
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其正士者常行正法離諸罪垢，不生邪見勤行大行，心常柔軟無麤惡相離諸卒暴，是名正士。
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常發善言親近善友，以殷重心尊敬師長，順行正道無所違背，是名正士。
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離諸貪愛修正命行，以清淨業絕其過失，以智慧心斷愚癡見，於自三業安住寂靜，復於他人不生擾撓，不議好惡長短無毀無譽，是名正士。
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愍諸貧窮而行惠施無怨親想，內心質直外相柔和，離諸邪曲守真實行，以無上法娛樂其心，寂然堅固平等而住，是名正士。
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於諸眾生所有障礙為其破滅，於身命財而能普施，於勝義法不生難吝，見諸眾生無福無慧者，而為滅除諸不善法，然後施與妙法寶藏。貧苦眾生常施珍寶，疾病眾生施與醫藥，怖畏眾生施其安樂，無依怙者為作主宰，墮輪迴者而為救度，在闇瞑者為作光明而照導之，在邪道者示以正道，常以法語教導一切，見其過失不生恚怒，是名正士。
由此觀之，如是『六者』，即所謂名為『正士』，諸菩薩當修是行，即能安住奢摩他相應之法，而能趣證佛一切智。何以故？蓋『奢摩他相應之法』者，梵語奢摩他，華言止。止即止寂之義。謂欲求圓覺者，以淨覺心，取靜為行，而於染淨等境，心不妄緣，即是體真止（謂體達無明顛倒之妄，即是實相之真也），義當空觀。故經云：由寂靜故，十方世界諸如來心於中顯現，如鏡中像。此方便者，名奢摩他。又『一切智』者，佛智之名。三智之一。知了一切之法。此一切智對於一切種智，有總別二義。若依總義，則總名佛智，與一切種智同。若依別義，則一切種智為視差別界事相之智。一切智為視平等界空性之智也。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年4月16日星期日
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