5167-云何為『菩薩漚和拘舍羅所行有三十二事』
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於云何為『菩薩漚和拘舍羅所行有三十二事』?依《佛說伅真陀羅所問如來三昧經》開示:菩薩漚和拘舍羅所行,有三十二事。何謂三十二事?即所謂
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教十方天下人自護身。
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示現母人身欲多教母人。
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隨十方人所喜持法往度之。
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若有人墮地生盲,若百人若千人若萬人,亦復持威神現盲人,悉復給示,與衣被飲食所當得,悉使盲人得眼視,莫不歡喜,如是稍稍為說經法,皆使發意求佛道。
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若有死罪將詣城外,菩薩便持威神之力,隨其人數,以化人補其處將人持去,其人得脫大歡大喜,便飲食令飽與衣被,為說經道,其人得脫喜樂,皆發意求佛道。
由此觀之,如是『三十二者』,即所謂菩薩漚和拘舍羅所行有三十二事,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『漚和拘舍羅』者,Upa%yakaus/aiya,又作漚和俱舍羅,傴和拘舍羅。譯曰方便勝智,善巧方便,方便善巧。如同《法華義疏》曰:「外國稱傴和拘舍羅,漚和稱為方便,拘舍羅稱為勝智。」《可洪音義》曰:「漚和拘舍羅,亦云憂波憍舍羅,此云妙,亦云善巧方便。」《放光般若經行[王*舀]音義》曰:「漚和上烏候反,下或作[和/心],漚[和/心]拘舍羅,此云方便。」《華嚴疏鈔》曰:「漚和俱舍羅,此云方便善巧。」
總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恒沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2017年2月15日星期三
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