5114-云何為『眾生常以四事觀其無常』
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生常以四事觀其無常』？依《修行道地經》開示：眾生常以四事觀其無常。何等為四？所謂
由此觀之，如是『四者』，即所謂眾生常以四事觀其無常，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『無常』者，梵語阿[何-可+爾]怛也Anitya，世間一切之法，生滅遷流，剎那不住，謂之無常。無常有二：（1）剎那無常，謂剎那剎那有生住異滅之變化也。（2）相續無常，謂一期相續之上有生住異滅之四相也。如同《涅槃經》曰：「是身無常，念念不住，猶如電光暴水幻炎。」以是之故不生者生，不盡者盡。見諸萬物當作是察起滅存亡，以斯觀者無所不知，悉能睹見靡所不了。
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2016年11月30日星期三
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