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中國傳統的教育，至少也有一萬三千年，文化在文字之先，文化依存於教學。文化是民族的靈魂，教育是文化之生機。
一、中國傳統教育的目的是什麼
中國傳統文化的代表有儒、釋、道三家。儒是孔孟代表，釋是釋迦牟尼佛代表，道是老莊代表，我們都把他們稱作聖人。聖是什麼意思？對於宇宙人生的真相都通達明瞭了。那我們呢？我們完全不通、不明瞭，這叫凡夫。凡聖不同。凡可以成聖，我們跟著聖人學，學久了就變成聖人。
儒釋道，它所培育的是聖賢君子，聖賢君子是學位的名稱。現代社會的大學，培育的是博士、碩士、學士。在中國古代，聖賢教育它最高的目的是聖人，聖人是最高的學位，賢人是第二個學位，君子是第三個學位。聖賢君子的教育把人都教好了，「世間有聖賢君子，人間才有太平盛世」。
英國的湯恩比博士對於中國傳統文化，了解得非常透徹、深入，他說「唯有中國孔孟學說、大乘佛法，能化解二十一世紀社會問題，帶給世界長久安定和平」。 他的話是真的，因為我們中國人自古懂得教學，懂得教育，老祖宗會教，教我們怎麼做人。
二、中國傳統文化的根本
中國傳統文化的根本，歸納起來有四科。第一個是五倫，「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」。五倫是道。道是什麼？大自然的規律，不是哪個人發明創造的，是自然規律，原本就是這個樣子。隨順自然規律就叫行道，不違背自然規則那就是德。德提出五個字，就是五常，常是永恆不變，仁義禮智信，這是五德。禮義廉恥，稱之為四維，孝悌忠信、仁愛和平，稱之為八德。五倫、五常、四維、八德，這是中國傳統文化的四根支柱。
這個理念、方法超越時空，三千年前的人要遵守，三千年後的今天還是要遵守，三千年以後的後代他還是要遵守，要不遵守就有災難，遵守了就有福報，就離苦得樂。這是什麼？這是智慧，這是真理，永恆不變。無論中國、外國，誰學會了他就離苦得樂，他的社會就祥和，他的家庭就幸福，這叫真理。它是從真心裡頭變現出來的，不是從妄心生出的，妄心生煩惱，真心生智慧；妄心生苦果，真心生快樂。
三、中國傳統教育的內涵
（一）恢復孝敬之大根大本
1.父子有親 孝道之根
首先要恢復孝道，孝是中華文化的根，孝親。中國的五倫，第一個，父子有親，中國文化就是從這個根上生出來的。「人生百日，體露真常」，剛剛生下來一百天之內的小孩，他所顯露出來的是真心，是永恆不變的那個本性。如何把這種真誠、親愛保持下去，就是要靠教育。而這種教育的責任主要由母親來擔當，家裡能不能出賢人全靠母親。
2.教育始於胎兒 三歲之內扎好根
母親懷孕的時候就開始教了，叫胎教。母親的言語、動作統統都會影響胎兒，所以要很小心謹慎，思想要端正，心念要保持平靜，不要有負面的影響，當然更不容許有邪惡的念頭。小孩出生之後他就會看、會聽，他就在開始模仿學習，所以小孩從出生到三歲這一千天是他的紮根教育，這個根紮得好，他將來就是大聖大賢。人是教得好的，人性本善，是平等的。所以中國古人說，「人人可以為堯舜」，佛法講得更好，「一切眾生本來是佛」，就看怎麼教。
（二）教育理念的核心是孝敬
1.孝的深意
「孝」是個會意字，上面是老，下面是子，就是兩代合成一個，父子是一體，這叫孝。一體的意思很深，表明不生不滅，一代一代延續下去，上面無始，下面無終，無始無終，世世代代是一體。做父母的希望兒子怎樣對待我，我今天就要怎樣對待我的父親，要這樣教法。我今天孝順父親是教他，教他將來孝順我，一體是這麼個意思，這不是言教，完全在日常生活當中，你對父母能夠親切體恤，照顧周到，他全學會了，所以是身教。
2.敬是孝的第一德
有孝就有根，從孝裡頭表現的第一德就是敬，這個孝用親做代表;敬是孝的第一德，用師做代表。一個人的成就是父母跟老師密切配合把兒女教成，缺一不可，教孝勸孝是老師的本分，教尊師重道是父母的責任。聖賢的學問是從孝敬中來，沒有孝敬的根基，佛來教你，孔子來教你，都沒用。為什麼？聽不懂，不能吸收。所以印光大師說:「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，那個誠就是孝，真誠就是孝心。能得多少東西，實在說與老師關係不大，與自己的孝敬關係就太大了。
3.如何落實孝親尊師
孝親尊師要用到生活上，才真正有受用，具體就是落實《弟子規》。《弟子規》不是教小朋友的，而是做父母的人在家裡把它做到，做出這個樣子來，讓嬰兒看熟了，看成習慣了，他將來自自然然就是這樣。他自然這樣的，將來他的兒女也就跟他學會了。用孝敬的心孝順一切眾生，恭敬一切眾生，這是《弟子規》教育真正的精神之所在。
（三）解決問題 教學為先
教學的力量實在太大了。首先，「安身立命，教學為先」，安身立命是格物、致知、誠意、正心。格物，格是格鬥，物是什麼？欲望，就是物欲，這些財色名食睡，這是物欲，要跟它格鬥，要戰勝它。聖人都講求這些，不能戰勝自己怎麼能戰勝別人？要戰勝別人首先戰勝自己，這比什麼都重要。格物而後致知，致知是什麼？智慧，智慧現前，明白了。格物是放下，致知是看破。了解事實真相，事實真相是什麼？就是孝，孝字狹義的意思是父子，世世代代是一體；廣義而言，整個宇宙是一體，豎窮三際、橫遍十方是一體。這個說法跟大乘完全相同，遍法界虛空界是一個自己。我們愛自己就愛一切眾生，愛一切眾生才是真正愛自己，這是根。
其次，「創業齊家，教學為先」。沒有把家人教好，沒有把子弟教好，你創業有障礙，必須先把家人教好，先把你的合夥人都教好，一定要遵循六和敬。第一個是見和同解，大家的想法、看法很接近，沒有矛盾、沒有衝突，這才能合作，家才能夠整齊。中國古時候的家是大家庭，家對於教育非常重視。因為祖先長輩都希望下一輩能出人才，對於教育期望很大，跟現在完全不一樣。家裡出人才，榮宗耀祖，光大門楣，這家族會興旺。
「建國君民，教學為先」。建立國家政權，領導全國人民，也是教學為先。在中國歷史上能看到，堯舜禹湯、文武周公哪個不重視教育，而且是身行言教，疏忽教育肯定出問題。
「禮儀之邦，教學為先」，禮義之邦也是教學成就的。在湯池做的實驗，很短的時間當地民風就轉變了。現在國內也有些地方在做，做得很成功，甚至於時間更短，七天、二十一天，就能把一個人改變過來，轉惡為善，轉迷為悟，我們看到教學的能量，真正不可思議。
「穩定和諧，教學為先」。教學能使人覺悟，放下貪瞋痴慢。真正懂得因果的道理，了解事實真相，絕不用非法的手段謀取財富、地位。會做好人、做好事，好人好事有好報。所以教育比什麼都重要。佛法講的六和敬，六和敬第一條「見和同解」，這是穩定和諧的基礎。
「國豐民安，教學為先」，豐是指的資源豐富。國家富有，人民當然安定，還是靠教學，把宇宙萬法的真相搞清楚、搞明白了，身行言教，用在生活上，生活穩定和諧；用在家庭上，家庭穩定和諧；用在公司行號上，老闆跟員工平等和諧；用在社會，用在國家，用在世界，中國人所謂的太平盛世，都要靠教學。太平盛世怎麼成就的？就是集社會各行各業、男女老少教學之大成，形成了太平盛世。這個影響就大了，不僅是影響自己的國家社會，影響周邊鄰國。所以「太平盛世，教學為先」。
我們回過頭來觀察，諸佛如來的實報莊嚴土，為什麼那麼美好？教出來的，「諸佛剎土，教學為先」，諸佛如來、菩薩、羅漢沒有一天不教人的。他們住在世間就是為了幫助眾生破迷開悟，離苦得樂。離苦得樂是果，破迷開悟是手段，就是教學。
極樂世界也不例外，「極樂世界，阿彌陀佛」，「今現在說法」，這句話重要！極樂世界為什麼那麼好？今現在說法，說法就是教學。那我們這個世界如果也有個今現在說法，我們的社會就變成極樂世界。
>>續載中……
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