標題：云何為『菩薩有四法不由他教而能自行六波羅蜜』

    眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩有四法不由他教而能自行六波羅蜜』？依《思益梵天所問經》開示：菩薩有四法，不由他教而能自行六波羅蜜。何等四？所謂

1. 以施導人。

2. 不說他人毀禁之罪。

3. 善知攝法教化眾生。

4. 解達深法。

    由此觀之，如是『四法』，即所謂菩薩有四法不由他教而能自行六波羅蜜，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『六波羅蜜』者，即（1）檀波羅蜜。檀者檀那之略，譯曰布施，財施，無畏施，法施之大行也。（2）尸羅波羅蜜。尸羅，譯曰戒，在家出家小乘大乘等之一切戒行也。（3）羼提波羅蜜。羼提，譯曰忍辱，忍受一切有情罵辱擊打等，及非情寒熱飢渴等之大行也。（4）毘梨耶波羅蜜。毘梨耶，譯曰精進，精勵身心進修前後之五波羅蜜也。（5）禪波羅蜜。禪者禪那之略，譯曰思惟修，新曰靜慮。又名三昧，譯作定。思惟真理定止散亂之心之要法也。有四禪八定乃至百八三昧等之別。（6）般若波羅蜜。般若，譯曰智慧，通達諸法之智及斷惑證理之慧也。菩薩修此六法，究竟自利利他之大行，到涅槃之彼岸，故稱六波羅蜜。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2016年4月24日星期日
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網