標題：云何為『如來修行梵身圓滿手得摩膝相』

    眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來修行梵身圓滿手得摩膝相』？依《優婆夷淨行法門經》開示：云何如來修行梵身圓滿如尼俱律樹，立身正直手得摩膝？如來往昔作凡人（發菩提心修菩薩行）時，

1. 恒修弘慈，善能觀察善惡麤細等不等法。

2. 此是智慧此是愚癡，此是精進此是懈怠，此是瞋恚此是忍辱。

3. 如是分別，隨其等類而教導之。

4. 以此業故，展轉無量天上人中，乃至一生補處。

5. 下生人間得二大人相：（1）梵身圓滿如尼俱律樹。（2）立身正直手得摩膝。

6. 以此相故，若在家者作轉輪王，王四天下財富無量，金銀琉璃車磲馬瑙珊瑚琥珀真珠等寶，五穀豐熟庫藏盈溢。

7. 若出家者得成為佛。具足七財信戒施聞慧慚愧，如來亦有如是等物無量無邊。

    由此觀之，如是『七法』，即所謂如來修行梵身圓滿手得摩膝相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『梵身圓滿相』者，所謂佛三十二相之一。言佛之身形端正無傴曲者。又『手過膝相』者，所謂佛三十二相之一。言佛之手長過膝者。

總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2016年3月15日星期二
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