標題：云何為『如來所轉法輪』

    眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來所轉法輪』？依《有德女所問大乘經》開示：如來所轉法輪，是

1. 虛空法輪。

2. 性空法輪。

3. 出離法輪。

4. 通達法輪。

5. 不思議法輪。

6. 無能轉者法輪。

7. 無等法輪。

8. 如實法輪。

9. 無生法輪。

10. 無自性法輪。

11. 無相法輪。

    由此觀之，如是『十一種』，即所謂如來所轉法輪，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『轉法輪』者，佛之教法，謂之法輪。說教法，謂之轉法輪。輪者，轉輪聖王之輪，寶，有迴轉與碾摧之二義，迴轉四天下，碾摧諸怨敵。佛之教法，亦迴轉一切眾生界，摧破諸煩惱，故譬之曰法輪。輪者，譬說教法。轉自心之法，而移他之心，恰如轉車輪也。如同《止觀輔行》曰：「輪具二義：一者轉義，二摧破義。以四諦輪轉度與他摧破結惑，如王輪寶能壞能安。」《嘉祥法華義疏》曰：「流圓演通，不繫於一人，故稱為輪。無累不摧，亦是輪之義。」《法華經方便品》曰：「恭敬合掌禮，請我轉法輪。」《法華文句》曰：「轉佛心中化他之法，度入他心，名轉法輪。」

總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2016年2月17日星期三
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