標題：云何為『一切眾生作惡不能加害如來』

    眾所周知：『眾生』者，眾生有多義：（1）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（2）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」（3）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」至於云何為『一切眾生作惡不能加害如來』？依《佛說德護長者經》開示：一切眾生作惡不能加害如來，故

1. 如來堅固不可沮壞。

2. 如來常住住真實際。

3. 如來無取一切法中離於取著。

4. 如來於三世中無所依止。

5. 如來寂滅無有處所。

6. 如來最寂離諸惱熱。

7. 如來寂滅於一切眾得最第一。

8. 如來無比過諸譬喻。

9. 如來三業隨智慧行。

10. 如來清淨離塵法行。

11. 如來勇健破壞一切諸魔外道。

12. 如來辯才具無盡力。

    由此觀之，如是『十二者』，即所謂一切眾生作惡不能加害如來，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『作惡』者，做不合於情理的思想行為，若殺盜等皆違理造作。又『如來』者，謂諸如來出現世間，闡揚大法，化諸眾生，出離生死，令得無量義利安樂，是為眾生之師範也。

總而言之，眾生有五種因，言五因者：（1）生因。即惑業，謂眾生依惑業而生此身。（2）和合因。如善法與善心和合，不善法與不善心和合，無記法與無記心和合也。（3）住因。謂如屋有柱，則不傾墮，山河樹木，因大地故，而得住立，蓋謂眾生皆依四大煩惱而住也。（4）增長因。謂眾生因衣服飲食等，能長養其身。（5）遠因。如依父母之精血而生其身，依憑國力而免盜賊之難，依咒力而脫傷害是也。願與諸仁者共勉之！2016年1月26日星期二
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