2015-10-11 21:49:32果前

4701-云何是『菩薩善行如來施設學門念處』

標題:云何是『菩薩善行如來施設學門念處』

    眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於云何是『菩薩善行如來施設學門念處』?依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示何是菩薩善行如來施設學門念處。謂若菩薩

  1. 作是思惟所有過去一切如來皆如是學如是學故已成正覺入大涅槃。

  2. 未來世中一切如來皆如是學如是學故當成正覺入大涅槃。

  3. 及現在世一切如來亦如是學如是學故現成正覺入大涅槃。

  4. 以是緣故於此學門起清淨心而生尊敬勤勇修習。

  5. 如是名為善行如來施設學門念處。

    由此觀之,如是『五者』,即所謂菩薩善行如來施設學門念處此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋如來』者,如來之義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經云》:無所從來,亦無所去。此法身如來也。《轉法輪論》云:第一義諦名如,正覺名來。此報身如來也。《成實論》云:乘如實道,來成正覺。此應身如來也。又『施設』者,安立之義,建立之義,發起之義。如同《唯識述記》曰:「言施設者,安立之異名。建立發起者,亦名施設。」又『念處』者,念為能觀之智,處為所觀之境,以智觀察境曰念處。

    總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恒沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!20151011日星期日
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