標題：何等為『菩薩所行十八不共法』 眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩所行十八不共法』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：何等是菩薩十八不共法？所謂 （一） 菩薩無著布施。 （二） 無著持戒。 （三） 無著忍辱。 （四） 無著精進。 （五） 無著禪定。 （六） 無著智慧。 （七） 以四攝法攝諸有情。 （八） 善了諸迴向法。 （九） 善巧方便成諸有情增上所行。 （十） 開示上乘出離之道。 （十一） 於大乘法而不退轉。 （十二） 表示生死及涅槃門。 （十三） 於諸典章不減文句。 （十四） 所作行中智為先導。 （十五） 於諸生中離眾過失。 （十六） 於身口意具十善業。 （十七） 堪忍諸苦不捨一切有情。 （十八） 一切世間所可愛樂皆悉顯示，普遍一切世間愚夫及聲聞緣覺，善以眾寶及劫樹莊嚴堅固，一切智心永不忘失，得一切法依法灌頂，常所樂求見佛法僧。 由此觀之，如是『十八種』，即所謂菩薩所行十八不共法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『不共法』者，菩薩之功德與他不同。故名不共法。通論之則一切之功德悉名不共。故地持論中說百四十之不共法。今依一門說十八之不共法。 總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2015年6月18日星期四 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網