4553-云何為『菩薩之能觀一切有情諸行智』
標題：云何為『菩薩之能觀一切有情諸行智』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩之能觀一切有情諸行智』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：云何是能觀一切有情諸行智？謂若菩薩
以其無著無斷清淨之智，普觀一切有情界中而悉能見。
或有有情發菩提心者，或有不發菩提心者。
或有滿足菩提行者，或有不滿足菩提行者。
或有住初地者，或有乃至住十地者。
或有現成正覺者，或有成正覺已轉法輪者。
或有廣作一切化利事已入大涅槃者。
或有入聲聞乘涅槃者，或有入緣覺乘涅槃者。
或有生於善趣之者，或有生於惡趣之者。
此如是等，菩薩之智悉能觀察。
由此觀之，如是『九者』，即所謂菩薩之能觀一切有情諸行智，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『一切有情』者，與一切眾生同。舊譯為眾生，新譯為有情。如同《大般若經》曰：「一切有情如來藏。」又『諸行』者，行者遷流之義，謂生自因緣，遷流三世之有為法也。其法數多，故曰諸行。如同《中論觀行品》曰：「諸行名五蘊。」《法華玄義》曰：「諸行是因緣生法。」又『智』者，梵語Jn^a%na，闍那，若那。於事理決斷也。如同《大乘義章》曰：「慧心安法，名之為忍。於境決斷，說之為智。」《唯識述記》曰：「忍言智以決斷故。」
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2015年5月3日星期日
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