4436-云何為『菩薩摩訶薩之菩薩服』
標題：云何為『菩薩摩訶薩之菩薩服』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩之菩薩服』？茲依《不思議光菩薩所說經》所開示，分述之如下：
菩提之心是菩薩服，乃至道場成滿具足一切佛法
有慚有愧是菩薩服，調伏成就一切眾生置無過中。
堅誓莊嚴是菩薩服，辦諸事故。
質直無偽是菩薩服，成就斷除幻惑偽故。
勤加精進是菩薩服，成滿具足諸善根故。
志欲喜樂是菩薩服，成滿一切諸佛法故。
除捨憍慢是菩薩服，成滿一切諸禪定故。
欲法聞法是菩薩服，成滿般若波羅蜜故。
作於利益是菩薩服，悲諸眾生具覺知故。
捨一切物是菩薩服，成滿具足諸相好故。
護持淨戒是菩薩服，成滿願故。
牢強精進無懈退心是菩薩服，成滿出過一切事故。
得諸禪定解脫三昧是菩薩服，成就滿足大通智故。
不壞智慧是菩薩服，成就斷除一切結使諸見障故。
大慈是菩薩服，成就救濟諸眾生故。
大悲是菩薩服，成就生死中無疲厭故。
大捨是菩薩服，成就捨離愛瞋心故。
於諸眾生無惱害心是菩薩服，成就不惱於自他故。
由此觀之，如是『二十四者』，即所謂菩薩摩訶薩之菩薩服，此為吾等學佛修道者，應如是解而能了知。何以故？蓋『菩薩服』者，謂菩薩之行，能投人情，令人歡喜，故譬以服飾也。又謂菩薩圓滿自利利他二利而成佛果之菩薩服務業也。
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2015年1月6日星期二
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