4388-云何為『菩薩摩訶薩心之所念』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩心之所念』？依《文殊師利問經》開示：諸菩薩摩訶薩常有幾種心念？佛告文殊師利，菩薩自念
我當何時出家住僧坊中。
我當何時自恣和合。
我當何時修行戒定慧解脫解脫知見。
我當何時著衣如大牟尼尊。
我當何時得仙師相好。
我當何時住空閑處得處便住。
我當何時離世八法，不為八法之所動轉，何時厭離國城愛樂林藪，於十二入不著不樂。
我當何時能守護六根令得禪定。
我當何時調伏六根如制僕使。
我當何時坐禪精進讀誦經書，常樂斷諸結使具修諸行。
我當何時知足。
我當何時不樂先戲樂事。
我當何時為自他勤行精進。
我當何時行諸菩薩所行之道。
我當何時為世間第一貴。
我當何時解脫愛奴。
我當何時解脫居家。
由此觀之，如是『十八者』即所謂菩薩心之所念。何以故？蓋『心念』者，心識之思念也。如同《法華經普門品》曰：「心念不空過。」又心念佛而空不放念之意。如同《法華經普門品》曰：「我為汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。」
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2014年11月19日星期三
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