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世人所為作，各自見其行，行善得善報，行惡得惡報。 ──《興起行經》這四句偈從字面上很容易懂，即我們常說的「善有善報，惡有惡報，不愁不報，時辰未到」，為善為惡必定有其果報。
為人處事，不妨時時問自己：每天活在哪裡？是活在貪瞋癡裡？還是活在戒定慧裡？佛教常鼓勵我們要「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡」，用三學對治三毒，或者以「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒」五戒來對治「殺、盜、淫、妄、酒」五惡。甚至還可以修習「五停心觀」，以不淨觀對治貪欲、以慈悲觀對治瞋恨、以因緣觀對治愚癡、以數息觀對治散亂、以念佛觀對治煩惱。
總之，我們的心如猿猴狂馬，有時候心浮氣躁、妄想紛飛，放縱自己的貪欲瞋恨、愚癡昏昧，所以要學習管理它、調御它，對自己的所作所為、起心動念，都要有對治的方法。
常有人問，為什麼社會上有些修福行善的人遭遇不幸，反而作惡多端的人處處得意呢？這只是世間表相的不公平，善惡必有報，行善者目前的逆境，是償還之前的債務；行惡者目前的得意，是用他過去積下的福報。所以，因果之前，人人平等，無論達官貴人或販夫走卒，無一能在因果的定律下獲得特權。
俗話說：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」，一個人惡事做多了，所謂「多行不義必自斃」，雖然一時沒有受到法律的制裁，但是因果報應絲毫不會有差錯，因果是人間最公平的仲裁者。
因此，人一生的禍福窮通，皆是自己的因果業力所招感，如果能確實體認這個道理，就能掌握自己的命運，為自己開創光明的人生！
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