標題：云何為『菩薩十二種功德場和集得佛世界』

    眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩十二種功德場和集得佛世界』？依《寶髻經四法憂波提舍》開示：菩薩有十二種諸功德場和合聚集彼清淨覺得佛世界。何等十二？所謂

（一）劫場和集故，得以功德場皆究竟故。

（二）時場和集故，得以法行等不過時故。

（三）眾生場和集故，得以法智故。

（四）世界場和集故，得以善淨故。

（五）調御眾生場和集故，得以無[革*必]故。

（六）乘場和集故，得以一行故。

（七）陀羅尼場和集故，得以無餘物故。

（八）佛法場和集故，得以無一切外道法故。

（九）功德場和集故，得以不諂故。

（十）直心深心場和集故，得以本性淨生淨眾生處淨故。

（十一）          聖場和集故，得以不離福田故。

（十二）          道場和集故，得以乘前佛所乘來故。

    由此觀之，如是『十二種』，即所謂菩薩十二種功德場和集得佛世界。何以故？蓋『佛世界』者，謂佛所住之國土。有穢土，有淨土。前者，謂其地坑坎堆阜，穢惡充滿，即娑婆世界也；以其有四趣五濁等穢惡，是名穢土。後者，謂其地純以金剛所成，眾寶間錯，種種莊嚴，皆悉殊勝，即華藏世界，西方安養等世界也；以其無有四趣五濁等穢惡，是名淨土。

    總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2013年10月17日星期四
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