3935-何等為『灌頂剎利王犯五根本罪』
眾所周知：『剎利』者，剎帝利，是印度四姓之第二。譯言田主，王種也。如同《西域記》曰：「二曰剎帝利，王種也。舊曰剎利，略也。」《註維摩經》：「肇曰：剎利，王種也，秦言田主。」《智度論》曰：「剎利者，王及大臣也。」至於何等為『灌頂剎利王犯五根本罪』？依《虛空藏菩薩經》開示：若灌頂剎利王有自在力，犯五根本罪，先所修習皆悉燒然，失安隱處遠人天樂墮於惡趣。何等五根本罪？所謂
（一）
灌頂剎利王領國土有自在力，取兜婆物及四方僧物，或教人取，是則名犯初根本罪。
（二）
灌頂剎利王領國土有自在力，毀謗正法，捨聲聞乘辟支佛乘，捨無上乘，又制他人不令修學，是名第二犯根本罪。
（三）
灌頂剎利王領國土有自在力，若復有人以如來故，剃除鬚髮身被法服，持戒毀戒有戒無戒，脫其袈裟逼令還俗，或加杖捶或復繫縛，或截手足乃至斷命，自作使他造如此惡，是名第三犯根本罪。
（四）
灌頂剎利王領國土有自在力，作五逆罪。何等為五？一者殺母；二者害父；三者殺阿羅漢；四者破和合僧；五者出佛身血。如是五無間罪若犯一者，是則名為犯根本罪，是名第四犯根本罪。
（五）
灌頂剎利王領國土有自在力，謗無因果，不畏未來造十惡業道，亦教他人令行十惡，是名第五犯根本罪。
由此觀之，如是『五種』，即所謂灌頂剎利王犯五根本罪，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『根本罪』者，梵語波羅夷，華言極惡。有三義：一者，退沒，由犯此罪，道果無分，沒溺惡道。二者，不共住，謂非但失道而已，不得於說戒羯磨僧中共住。三者，墮落，捨此身已，墮在阿鼻地獄也。
總而言之，『剎帝利』者，王種也，秦言田主。劫初人食地味，轉食自然粳米。後人情漸偽，各有封殖。遂立有德，處平分田，此王者之始也。故相承為名，為其尊貴自在，強暴快意，不能忍和也。什曰：梵音中含二義：一言忍辱，二言能瞋。言此人有大力勢，能大瞋恚，忍受苦痛，剛強難伏，因以為姓。係為印度四姓之第二。願與諸仁者共勉之！2013年7月29日星期一
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