3926-何等為『菩薩摩訶薩成就於生死中而得自在十二法』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩成就於生死中而得自在十二法』？依《大集大虛空藏菩薩所問經》開示：菩薩成就十二種法，於生死中而得自在。云何十二？所謂
（一）遠離惡友故。
（二）親近善友故。
（三）於佛所許見清淨故。
（四）戒蘊清淨從三摩缽底起於智慧方便而雙運故。
（五）獲不退神通故。
（六）觀諸法無生故。
（七）為滿本願於生死中而受生故。
（八）觀於有情起大慈故。
（九）以大悲定觀察諸法如幻化故。
（十）知一切法不生滅故。
（十一）
於如夢性法不虛妄法如實觀察故。
（十二）
以佛世尊威神加持或現生死而不染生死故。
由此觀之，如是『十二法』，即所謂菩薩摩訶薩成就於生死中而得自在十二法，若菩薩成就此十二法，能於無量阿僧祇所生之處，示現受身廣大利益一切有情。何以故？蓋『阿僧祇』者，Asam%khya，舊稱阿僧祇。譯曰無數。或作無央數。印度數目名。如同《智度論》曰：「僧祇秦言數，阿秦言無。」新稱阿僧企耶。譯曰無央數。如同《玄應音義》曰：「阿僧企耶，此云無央數。舊言阿僧祇，訛略也。」按阿僧祇為數之極。以萬萬為億萬億為兆計之。一阿僧祇凡一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆。
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2013年7月20日星期六
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