標題：何等為『菩薩於甚深義理不生驚怖四法』 眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩於甚深義理不生驚怖四法』？依《佛說海意菩薩所問淨印法門經》開示：有四種法，若諸菩薩能具足者，即於甚深義理不生驚怖。何等為四？所謂 （一） 親近真實善友。 （二） 於善友所相續無間，開示甚深佛菩提法。 （三） 於如是等甚深經典，乃至多百由旬，亦往聽受決擇其義。 （四） 如所聞法，起慧推求，但依於義不依於文。 由此觀之，如是『四法』，菩薩若具足者，即於甚深義理不生驚怖。何以故？蓋『義理』者，義即圓教所詮玄妙之義，理即法界所顯圓融之理，謂此經所詮義理，正屬圓教，說一法則諸法皆攝，談一位則諸位咸收；是故塵含法界，念攝僧祇，一切法門同歸華嚴性海也。 總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2013年6月1日星期六 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網 【http://blog.udn.com/famscl 】 【 http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】 【 http://blog.nownews.com/famscl/】 【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】 【http://mypaper.pchome.com.tw/news/famscl 】 【http://blog.youthwant.com.tw/b.php?bid=905 】 【 http://www.facebook.com/notes/me/#!/famscl 】