標題：云何為『能令眾生致於清淨之事業』

    眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『能令眾生致於清淨之事業』？茲依《大哀經》所開示，分述之如下：

（一）    有二事而致眾生清淨。謂（1）因從他人聞柔順誼。（2）內自己身如應念法。

（二）    復有二事而致眾生清淨。謂（1）而一其心專志學問心不憒亂。（2）曉了方便寂然之誼觀察其源。

（三）    復有二事而致眾生清淨。謂（1）知無所來發動所起。（2）知無有來亦無所至。

（四）    復有二事而致眾生清淨。謂（1）觀無所生本無處所。（2）致於滅度[一/旦]然寂靜。

（五）    復有二事而致眾生清淨。謂（1）其行成就無有不辦。（2）明慧之事造其正證。

（六）    復有二事而致眾生清淨。謂（1）志修道法順入脫門。（2）其本清淨至度知見。

（七）    復有二事而致眾生清淨。謂（1）至滅盡慧而無所著。（2）無所生慧常無所猗。

（八）    復有二事而致眾生清淨。謂（1）則以至誠而致道德。（2）常以審實獲於成就。

    由此觀之，如是『八類』，即所謂能令眾生致於清淨之事業，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『清淨』者，謂此涅槃之理，安住清涼，諸障悉淨，故曰清淨。其內涵有二（1）離惡行的過失，斷煩惱的垢染，叫做清淨，這是障盡解脫的離垢清淨；（2）指超諸善惡無對待的清淨，這是性淨解脫的自性清淨。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！！2013年4月29日星期一
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網

【http://blog.udn.com/famscl 】
【 http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】
【 http://blog.nownews.com/famscl/】
【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】
【http://mypaper.pchome.com.tw/news/famscl 】
【http://blog.youthwant.com.tw/b.php?bid=905 】

【 http://www.facebook.com/notes/me/#!/famscl 】