標題：云何名為『菩薩破壞魔業』

    眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何名為『菩薩破壞魔業』？依《大方等大集經》開示：菩薩一切諸法其性空寂

（一）    若知諸法其性空已，亦知一切眾生皆空，既知空已而修慈心調伏自身，是名菩薩破壞魔業。

（二）    若觀諸法性是無相，而為眾生修集慈心，是名菩薩破壞魔業。

（三）    若觀諸法性是無願，為諸眾生至心求有，既求有已隨而調伏，是名菩薩能壞魔業。

（四）    若觀一切法性是無貪，眾生之性亦復無貪，為調伏貪而攝取之，是名菩薩能壞魔業。

（五）    若觀諸法性是無恚，眾生之性亦復無恚，為調伏恚而攝取之，是名菩薩能壞魔業。

（六）    若觀諸法性是無癡，眾生之性亦復無癡，為調伏癡而攝取之，是名菩薩能壞魔業。

（七）    若觀諸法性無生無滅，壞生滅故宣說正法，是名菩薩能壞魔業。

（八）    若觀一切法性是平等，雖說三乘不捨大乘，是名菩薩能壞魔業。

（九）    若不貪著心意識等，亦能遠離一切因緣，為諸眾生得解脫故修法莊嚴，雖過諸行終不捨離菩薩所行，是名菩薩能壞魔業。

    由此觀之，如是『九者』，即所謂菩薩破壞魔業，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『魔業』者，魔事也，惡魔所造作之業。為佛道障礙之事柄。如同《法華經授記品》曰：「無有魔事，雖有魔及魔民，皆護佛法。」《楞嚴經》曰：「入三摩提，永無魔事。」《止觀》曰：「轉魔事為佛事，即巧慧。」

    總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2012年12月20日星期四
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