2012-08-12 21:01:58果前

3598-云何為『菩薩摩訶薩所行布施』

 

標題:云何為『菩薩摩訶薩所行布施

    眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位,今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩所行布施』?茲依《集一切福德三昧經》所開示,分述之如下:

(一)    薩摩訶薩有四法布施,是施有盡。何等四謂(1)不迴向;(2)無有方便;(3)所為下劣;(4)近惡知識。

(二)    菩薩有四法布施,施住無盡。何等四1)迴向菩提;(2)有巧方便;(3)為得法王;(4)近善知識。

(三)    菩薩摩訶薩應念三法,而行布施。何等三謂(1)念不離菩提之心;(2)憐愍一切所有眾生;(3)不違佛語不望果報。

(四)    菩薩摩訶薩安置眾生於三法中,而行布施。何等三謂(1)安眾生菩提道中而行布施;(2)為安眾生善讚法中而行布施;(3)為安眾生著無上門中而行布施。

(五)    菩薩摩訶薩悕望二法,而行布施。何等二所謂(1)悕望有大封邑;(2)能行捨心。

(六)    菩薩摩訶薩為滿二法,而行布施。何等二謂(1)智;(2)慧。

(七)    菩薩摩訶薩進趣二法,而行布施。何等二謂(1)盡智;(2)無生智。

(八)    菩薩摩訶薩修行四施。何等謂(1)等心行施;(2)不望果報施;(3)向菩提施;(4)滿誦寂施。

    由此觀之,如是『八類』,即所謂菩薩摩訶薩所行布施,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『布施』者,以自己的財物,分施給別人。布施有三種,即一、財施,即以財物去救濟疾病貧苦的人;二、法施,即以正法去勸人修善斷惡;三、無畏施,即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。

    總而言之,吾等學佛修道者,若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特多,更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,自知時至,身無痛苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾,手持『九品蓮花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能證得如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩果位,得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』,直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之!2012812日星期日
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