妙音書院

2012-07-03 19:33:37果前

3561-云何為『如來定十五日入大涅槃之因由』

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標題：云何為『如來定十五日入大涅槃之因由』

眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來定十五日入大涅槃之因由』？依《大般涅槃經》開示：如十五日，月盛滿時有十一事，如來滿月，亦復如是。何等十一？即所謂

（一）破壞無明大闇。

（二）演說正道邪道。

（三）開示生死邪嶮，涅槃平正。

（四）令人遠離貪欲瞋恚癡熱。

（五）破壞外道無明。

（六）破壞煩惱結賊。

（七）除滅畏五蓋心。

（八）開敷眾生種善根心。

（九）覆蓋眾生五欲之心。

（十）發起眾生進修趣向大涅槃行。

（十一）令諸眾生樂修解脫。

由此觀之，如是『十一者』，即所謂如來定十五日入大涅槃之因由，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋如來定十五日入大涅槃，如十五日月盛滿時有十一事。何等十一？即（1）能破闇；（2）令眾生見道非道；（3）令眾生見道邪正；（4）除鬱蒸得清涼樂；（5）能破壞熒火高心；（6）息一切賊盜之想；（7）除眾生畏惡獸心；（8）能開敷優缽羅花；（9）合蓮花；（10）引發行人進路之心；（11）令諸眾生樂受五欲多獲快樂。以是義故，如來於十五日入大涅槃，而真實不入涅槃。

總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！！2012年7月3日星期二
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