題：何等為『十種惡業深險世間合集』

　　眾所周知：『惡業』者，乖理之行謂之惡，身口意三者作事，謂為業。如同《俱舍論光記》曰：「造作為業。即十惡五逆之所作。」《四十華嚴經》曰：「我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴。」《六波羅蜜經》曰：「無始所造惡業，如大千界所有微塵。」至於何等為『十種惡業深險世間合集』？依《佛說大乘菩薩藏正法經》開示：惡道深險世間合集，斯苦甚大，漸向惡趣，增長惡趣，廣開惡趣，其不善業（惡業）有其十種。何等為十？即所謂

（一）殺生。

（二）偷盜。

（三）邪染。

（四）妄言。

（五）綺語。

（六）兩舌。

（七）惡口。

（八）貪。

（九）瞋。

（十）邪見。

　　由此觀之，如是『十種』，即所謂十種惡業深險世間合集，斯苦甚大。如是十種不善業道，漸向惡趣增長惡趣廣開惡趣，吾等見是已，為令出離諸險惡道。是故乃淨信出家，趣證阿耨多羅三藐三菩提果。何以故？蓋『苦』者，以逼惱為義，一切有為心行，常為無常苦患之所逼惱，故名為苦。謂三界生死之果報，畢竟為苦患而無安樂之性，此理決定真實，故謂苦諦。別則二十五有，總則六道生死。二十五有者，即四洲四惡趣，六欲并梵天，四禪四空處，無想及那含。六道者，即地獄畜生餓鬼修羅及人天。雖然苦樂不同，畢竟生死相續。

　　總而言之，『苦諦』者，謂聲聞乘法四諦之一。四諦又名四聖諦、四真諦，為聖者所見之真理也。諦者真實不虛之義，謂真實之道理不虛妄也。如俗事虛妄之道理名俗諦，涅槃寂滅之道理名真諦。見此諦理者曰聖者，不然曰凡夫。而『四諦』乃指（1）苦諦者，三界六趣之苦報也，是迷之果也。（2）集諦者，貪瞋等之煩惱，及善惡之諸業，此二能集起三界六趣之苦報，故名集諦，是迷之因也。（3）滅諦者，涅槃也。能滅惑業，離生死之苦，真空寂滅，名曰滅，是悟之果也。（4）道諦者，八正道也。能通涅槃，故為道，是悟之因也。初二為流轉之因果，又名世間因果。後二為還滅之因果，又名出世間因果。願與諸仁者共勉之！2011年5月23日星期一
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