標題：云何為『敗壞沙門之內涵』

    眾所周知：『沙門』者，S/rman!a，又作娑門、桑門、喪門、沙門那，譯曰息、息心、靜志、淨志、乏道、貧道等，新作室摩那拏、舍囉磨拏、室囉磨拏、沙迦懣囊，譯曰功勞、勤息，勞劬修佛道之義也，又勤修息煩惱之義也。原不論外道佛徒，總為『出家者』之都名。如同《注維摩經》曰：「肇曰：沙門，出家之都名也。秦言義訓勤行，勤行趣涅槃也。什曰：佛法及外道，汎出家者皆名沙門。」《大經慧遠疏》曰：「沙門此翻為息，息諸惡故。」至於云何為『敗壞沙門之內涵』？依《大寶積經》開示：云何沙門敗壞？即所謂

（一）譬如好酒香味具者，是酒之醍醐，接取已盡下有糟滓，人所惡賤無所施用。如是敗壞沙門，離於法味取煩惱滓，人所惡賤無所施用，離持戒香嗅諸煩惱，若有至處不能自利亦不益他。是名敗壞沙門。

（二）敗壞者，如有所食變為糞穢，臭惡不淨人所厭離。如是敗壞沙門猶如糞穢，以身口意業不清淨故。是名敗壞沙門。

（三）譬如敗種，種大地中終不生牙實。如是敗壞沙門，雖在佛法不生善根，不得沙門果。是名敗壞沙門。

    由此觀之，如是『三種』，即所謂敗壞沙門，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『敗壞沙門』者，本發阿耨多羅三藐三菩提心，不遇善緣，五蓋覆心，行雜行，轉身受大富貴，或作國王或大鬼神王龍王等，以本造身口意惡業不清淨故，不得生諸佛前及天上人中無罪處。是名為敗壞沙門。

    總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心見性』之高僧）』，至少也要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世
界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！2011年3月6日星期日
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