標題：云何名為『初業菩薩觀察睡眠過失有二十種』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何名為『初業菩薩觀察睡眠過失有二十種』？依《大寶積經》開示：初業菩薩應當觀察睡眠過失有二十種，若觀察時，能令菩薩發起精進意樂無倦。云何名為樂於睡眠二十種過？即所謂
（一） 懈怠嬾惰。
（二） 身體沈重。
（三） 顏色憔悴。
（四） 增諸疾病。
（五） 火界羸弱。
（六） 食不消化。
（七） 體生瘡皰。
（八） 不勤修習。
（九） 增長愚癡。
（十） 智慧羸劣。
（十一） 皮膚闇濁。
（十二） 非人不敬。
（十三） 為行愚鈍。
（十四） 煩惱纏縛。
（十五） 隨眠覆心。
（十六） 不樂善法。
（十七） 白法減損。
（十八） 行下劣行。
（十九） 憎嫌精進。
（二十） 為人輕賤。
由此觀之，如是『二十種』，即所謂菩薩樂於睡眠二十種過，若觀察時，能令菩薩發起精進意樂無倦。何以故？蓋『精進』者，又曰勤。小乘七十五法中大善地法之一，大乘百法中善心所之一。勇猛修善法，斷惡法之心作用也。如同《唯識論》曰：「勤謂精進，於善惡品修斷事中勇悍為性，對治懈怠滿善為業。」《輔行》曰：「於法無染曰精，念念趣求曰進。」《慈恩上生經疏》曰：「精謂精純無惡雜故，進謂昇進不懈怠故。」《華嚴大疏》曰：「精進，練心於法名之為精，精心務達目之為進。」《維摩經佛國品》曰：「精進是菩薩淨土。」
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》雲︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩雲︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2010年11月30日星期二
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