標題：云何名『聲聞乘人增上慢者』

眾所周知：『聲聞』者，梵語，舍羅婆迦S/ra%vaka，為佛之小乘法中弟子，聞佛之聲教，悟四諦之理，斷見思之惑，而入於涅槃者也。是為佛道中之最下根。如同《勝鬘寶窟》曰：「聲聞者，下根從教立名，聲者教也。」至於云何名『聲聞乘人增上慢者』？依《大寶積經》開示：若有比丘作是思惟
（一） 我斷貪欲，名增上慢。
（二） 我斷瞋恚及以愚癡，名增上慢。
（三） 貪欲法異，諸佛法異，名增上慢。
（四） 瞋恚法異，諸佛法異，名增上慢。
（五） 愚癡法異，諸佛法異，名增上慢。
（六） 謂有所得，名增上慢。
（七） 謂有所證，名增上慢。
（八） 謂有解脫，名增上慢。
（九） 見諸法空，名增上慢。
（十） 見於無相名增上慢。
（十一） 見於無願，名增上慢。
（十二） 見於無生，名增上慢。
（十三） 見無所作，名增上慢。
（十四） 見有諸法，名增上慢。
（十五） 見法無常，名增上慢。
（十六） 謂諸法空何用修習，名增上慢。
由此觀之，如是『十六者』，是名聲聞乘人增上慢者，此為吾等學佛修道者不得不知。何以故？蓋『增上慢』者，言我得增上之法而起慢心也。如未得聖道，謂為已得是也。七慢之一。如同《俱舍論》曰：「於未證得殊勝德中，謂已證得，名增上慢。」《法華經方便品》曰：「此輩罪根深重，及增上慢，未得謂得，未證謂證，有如是失。」
總而言之，聲聞之名義，依《大乘義章》云：「汎解有三：（1）就得道之因緣而釋，聞如來所說之言教而悟解，故曰聲聞。地持論曰：從他聞聲而通達，故名聲聞。（2）就所觀之法門而釋，如地持論所說：我，眾生，人等，唯有名而無實，故目之為聲。觀此聲（即我眾生等）而聞解無我無眾生之義，謂之聞。（3）就化地之佛說而釋，佛所說一乘之法旨為聲，眾生聞而悟解，名為聞。法華經所謂：以佛道聲令一切聞。是也。」又學佛修道者欲得『阿羅漢』者，須經三生：第一生植順解脫分之善，第二生植順決擇分，第三生入於見道，乃至得阿羅漢果。無更較此為速者。如同《俱舍論》曰：「極速，三生，方得解脫。謂初生起順解脫分，第二生起順決擇分，第三生入聖乃至得解脫。譬如下種苗成結實三位不同，身入法性成就解脫，三位亦爾。」願與諸仁者共勉之！2010年11月20日星期六
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】
【http://blog.yam.com/famscl2 】
【http://city.udn.com/blog?famscl 】
【 http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】
【 http://blog.nownews.com/famscl/】
【http://hk.myblog.yahoo.com/famscl/ 】
【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】
【http://mypaper.pchome.com.tw/news/famscl 】
【http://blog.youthwant.com.tw/b.php?bid=905 】