標題：云何為『菩薩摩訶薩信成就』

    眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩信成就』？依《大寶積經》開示：云何菩薩摩訶薩信成就？菩薩摩訶薩行不諂行，得柔軟行，彼菩薩

（一）信諸如來正真正覺無上菩提。

（二）信諸如來於一念中說三世事。

（三）信如來藏不老不死無量無邊不生不滅不常不斷。

（四）信諸佛實際法界一切智一切智人所人所知力無所畏，不共佛法

（五）信諸如來無見頂相。

（六）信諸如來三十二相八十種好莊嚴其身身有圓光。

（七）信聲聞所說緣覺所說菩薩所說，及信所有善言說者。

（八）信此世過世，信正行者住正行者若有沙門若婆羅門。

（九）信善業果甚可愛樂微妙最勝，所謂若天天主若人人主。

（十）信不善果不可愛樂苦惱無量，或在地獄或在餓鬼或在畜生。

    由此觀之，菩薩摩訶薩成就如是『十信』，名為菩薩摩訶薩信成就，彼菩薩如是信已得離三法，一疑二惑三不決定。何以故？蓋『信』者，謂於一切善法，忍可樂欲，而不疑也。有三種：（1）信實有，謂於諸法實事理中，深信忍故；（2）信有德，謂於三寶（佛寶、法寶、僧寶也）真淨德中，深信樂故；（3）信有能，謂於世間、出世間一切善法，深信力故，能得能成，起希望故，是名為信。

    總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2010年4月24日星期六
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