| | 唐朝時，由於文宗皇帝嗜食蛤蜊，沿海居民為了討皇上歡心，不斷地捕撈蛤蜊進貢，但當地官吏卻藉機從中剝削漁民，使得人民苦不堪言。
某天，有漁民撈獲一個很大的蛤蜊，連忙進獻給皇帝，沒想到，蛤蜊殼內竟然有一尊酷似觀世音菩薩的聖像，梵相具足，非常莊嚴。唐文宗覺得非常稀奇，就用錦盒供奉於興善寺，供大家瞻禮。上朝時，文宗問群臣：「眾卿之中，有誰知道蛤蜊內出現觀音聖像，象徵什麼祥瑞之兆？」
這時，有大臣建議說：「此乃超凡入聖之事，非一般凡人學者所能知。太一山（終南山）的惟政禪師，深明佛法，博聞強記，皇上可詔其入宮垂詢。」
惟政禪師入宮後，稟告文宗：「世間諸事，物無虛應，此乃開啟陛下信心！《法華經》云：『應以菩薩身得度者，即現菩薩身而為說法。』今日菩薩現身，即是為皇上說法！」(圖/李蕭錕)
唐文宗說：「菩薩雖已現身，但未聞其說法？」
惟政禪師立即解釋：「陛下認為蛤蜊中現觀音聖像，能否啟發陛下的信心？」
唐文宗說：「這種稀有的靈異之事，是我親眼目睹，怎麼敢不相信？」
惟政禪師就說：「陛下既已起信，菩薩便已為您說法了！」
終南山惟政禪師對唐文宗的說法，極盡巧妙，此種靈巧智慧，均由禪心中得來。有了禪心，即使信口說來，皆成妙諦。
對於佛法禪道，如能有所體悟，則世間一色一香、一草一木，無不是禪，無不是道；青松楊柳、鬱鬱黃花，都是諸佛如來的法身；江海濤聲、簷邊水滴，都是諸佛如來說法的聲音，那裡一定要觀音現身？那裡一定要觀音說法呢？ |
|
