標題：何等為『煩惱所緣境二十種』

    眾所周知：『煩惱』者，梵語吉隸舍Kles/a，貪欲瞋恚愚痴等諸惑，煩心惱身，謂為煩惱。如同《智度論》曰：「煩惱者，能令心煩能作惱故，名為煩惱。」同曰：「煩惱名，略說則三毒，廣說則三界九十八使，是名煩惱。」《註維摩經》曰：「肇曰：七使九結惱亂眾生，故名為煩惱。」《止觀》曰：「煩惱是昏煩之法，惱亂心神。又與心作煩，令心得惱，即是見思利鈍。」《大乘義章》曰：「勞亂之義，名曰煩惱。」《唯識述記》曰：「煩是擾義，惱是亂義，擾亂有情故名煩惱。」至於何等為『煩惱所緣境二十種』？依《華嚴經內章門等雜孔目章》：開示煩惱所緣境有『二十種』者。何等二十？即所謂

（一）緣有事境。

（二）緣無事境。

（三）緣自相境。

（四）緣共相境。

（五）緣現見境。

（六）緣不現見境。

（七）緣外門境。

（八）緣內門境。

（九）緣自類煩惱境。

（十）緣他類煩惱境。

（十一）          緣自境。

（十二）          緣他境。

（十三）          緣無境。

（十四）          緣有漏境。

（十五）          緣無漏境。

（十六）          緣有為境。

（十七）          緣無為境。

（十八）          緣自心分別境。

（十九）          緣憶念分別境。

（二十）          緣事相境。

    由此觀之，如是『二十者』，即所謂煩惱所緣境二十種，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『所緣境』者，謂心所緣色聲香味觸法六塵之境，如同《雜集論》云：「所緣境，體非真實，唯安立故。由四種因，知所緣境，體非真實，謂相違識相故。無所緣境，識可得故。不由功用，應無倒故，隨三智（謂自在智，觀察智，無分別智）轉故。由此道理，能取體性，亦非真實。」

 總而言之，『煩惱』係主昏煩之法，能惱亂心神，是（1）二障之一，對於所知障而言。百二十八之根本煩惱及隨煩惱，惱亂有情之身心，能障涅槃，故名為煩惱障。如同《佛地論》曰：「惱亂身心，令不寂靜，名煩惱障。」《唯識論》曰：「煩惱障者，謂執遍計所執實我，薩迦耶見而為上首。百二十八根本煩惱，及彼等流諸隨煩惱，此皆擾惱有情身心，能障涅槃，名煩惱障。」（2）三障之一，對於業障報障而言。貪瞋等之煩惱，數數起而障礙聖道，名為煩惱障。如同《涅槃經》曰：「煩惱障者，貪欲瞋恚愚痴。（中略）常為欲覺恚覺害覺之所覆蓋，是名煩惱障。」《俱舍論》曰：「煩惱有二：一者數行，謂恒起煩惱。二者猛利，謂上品煩惱。應知此中唯數行者名煩惱障。」願與諸仁者共勉之！2009年12月20日星期日
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