標題：云何為『支分建立』

    眾眾所周知：『建立』者，謂靜慮等之建立。如同《瑜伽》云：「即如是諸靜慮等種種引發假立名字，隨其色類，如應安立；是名建立。」《瑜伽》又云：「如是所說諸如來住、諸如來地、名為建立。」至於云何為『支分建立』？依《華嚴經內章門等雜孔目章》開示：建立者，有四種建立，謂支分建立、等至建立、品類建立、名相建立。於諸靜慮，具四建立，諸無色中，唯有三種除支分。支分建立者，謂

（一）        初靜慮有五支。何等為五？（1）尋；（2）伺；（3）喜；（4）樂；（5）心一境性。

（二）        第二靜慮有四支。何等為四？（1）內等淨；（2）喜；（3）樂；（4）心一境性。

（三）        第三靜慮有五支。何等為五？（1）捨；（2）念；（3）正知；（4）樂；（5）心一境性。

（四）        第四靜慮有四支。何等為四？（1）捨清淨；（2）念清淨；（3）不苦不樂受；（4）心一境性。

    由此觀之，如是『四者』，即所謂支分建立，此為吾等學佛修道者不可無不知。何以故？蓋對治支故，利益支故，彼二所依自性支故，由此三種支分滿足不待餘故。（1）『初靜慮』中，尋伺二種是對治支，能斷欲界欲恚害等尋伺。喜樂二種是利益支，由尋伺支，治所治已，得離生喜樂故。心一境性，是彼二所依止自性支，依止定力尋等轉故；（2）『第二靜慮』中，內等淨，是對治支，由此能治尋思故，喜樂是利益支。心一境性，是彼二所依自性支，義如前說；（3）『第三靜慮』中，捨念正知，是對治支，由此三能對喜樂故，樂是利益支。心一境性，是彼二所依自性支義，如前說；（4）『第四靜慮』中，捨清淨念清淨，是對治支，由此二能治樂故。不苦不樂受，是利益支。心一境性，是彼二所依自性支。諸無色中，不立支分，以奢摩他一味性故。

    總而言之，『建立』義者，謂器世界，於中可得建立一切諸有情界。謂一村田，若百村田，若千村田，若百千村田；或一大地，至海邊際，此百，此千，若此百千；或一贍部洲，此百，此千，若此百千；或一四大洲，此百，此千，若此百千；或一小千世界，此百，此千，若此百千；或一中千世界，此百，此千，若此百千；或一三千大千世界，此百，此千，若此百千；或此拘胝，此百拘胝，此千拘胝，此百千拘胝；或此無數，此百無數，此千無數，此百千無數；或三千大千世界無數百千微塵量等，於十方面無量無數諸器世界。是故菩薩眾依此住此，希求品類，於菩薩學，能正修學；亦依住此而有所證；即依住此，普能成辦一切有情一切義利。願與諸仁者共勉之！2009年12月1日星期二
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