標題：何等為『十迴向』

眾所周知：『十迴向』者，菩薩五十二位修行中，第四個十位名十迴向，因以大悲心，救護一切眾生，故名為迴向。前之住行，出俗心多，大悲心少，此則濟以悲願，處俗利生，迴此善行，向彼萬類。至於何等為『十迴向』？茲依《華嚴經內章門等雜孔目章》所開示，分述之如下：

（一）救護一切眾生離眾生相迴向。

（二）不壞迴向。

（三）等一切佛迴向。

（四）至一切處迴向。

（五）無盡功德藏迴向。

（六）隨順平等善根迴向。

（七）隨順等觀一切眾生迴向。

（八）如相迴向。

（九）無縛無著解脫迴向。

（十）法界無量迴向。

由此觀之，如是『十者』，即所謂十迴向，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『迴向』者。有三義（1）『迴向實際』。實際有二義（a）菩薩所修行法，從真如流，先是如法；（b）菩薩所修為顯本性，即是本性道具如，既本有具亦非新迴向；（2）『迴向無上菩提』。菩提亦有二種（a）菩薩所行從果德智流，所有人法即從果德；（b）能成果具即入助道；（3）『迴向眾生』。亦有二義（a）菩薩成就所有人法，並眾生所與；（b）菩薩成就人法，行德與眾生為道具，即屬眾生故非新迴向，迴向者智也。此義通三乘，初教即空，終教即如，一乘教所目，即是一乘趣向方便。

總而言之，三藏法數云：迴即迴轉，向即趣向，謂（1）化度眾生，離眾生相，迴無為心，向涅槃道，名『救護一切眾生，離眾生相迴向』。（2）正顯中道，歸趣本覺，迴入法身，無能壞者，名『不壞迴向』。（3）本覺之理，湛然常住，能覺之智，齊於諸佛，名『等一切佛迴向』。（4）覺智周圓，無所不遍，名『至一切處迴向』。（5）一切世界，過恒沙佛，自性功德，重重無盡，名『無盡功德藏迴向』。（6）於諸佛地，起萬行因，依因趣果，取涅槃道，名『隨順平等善根迴向』。（7）十方眾生，皆我性具，本際平等，無有高下，名『隨順等觀一切眾生迴向』。（8）即一切法，離一切相，緣生無性，體即真如，名『真如相迴向』。（9）諸法本空，心無縛著，於根塵中，得大解脫，名『無縛無著解脫迴向』。（10j6）性海圓成，心等法界，含攝周遍，量等虛空，名『等法界無量迴向』。願與諸仁者共勉之！2009年12月2日星期三
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