| | 日本真觀禪師最初研究天台教義六年，後來修習禪學七年。他為了尋師訪道，以期明心見性，找到自己的本來面目，於是負笈中國各名山叢林，參話頭，習禪定，又歷時十二年之久，終於在禪門中得到了一點自我消息。然後，他束裝返國，在京都、奈良等地弘揚禪法。
當時日本各地的學者蜂擁而來，爭相以困難的問題請求解答，例如「什麼是自己的本來面目？」「祖師西來大意是什麼？」「狗子到底有無佛性？」等等。問題雖多，真觀禪師總是閉著眼睛不予回答。
有一天，一位研究天台教義三十餘年，年約五十歲的道文法師慕名而來，他非常誠懇地說：「我自幼研習天台法華思想，有一個問題卻始終不能了解。」
真觀禪師接口說：「天台法華的思想博大精深，圓融無礙，問題應該很多，而你竟然只有一個不能解，不知是什麼問題？」
道文法師問：「《法華經》說『情與無情，同圓種智』，意思是樹木花草皆能成佛。請問花草成佛，真有可能嗎？」
真觀禪師不答反問：「三十年來掛念花草樹木能否成佛，於你何益
？你該關心的是自己如何成佛？」
道文法師先是訝異，然後說：「我的確沒有這樣想過。那麼，請問我該如何成佛？」
真觀禪師說：「你說只有一個問題要問，這第二個問題，就由你自己去解決了。」
大地山河、花草樹木，一切宇宙萬物都是從我們自性中流露出來的，只要我們成佛，一切草木都會跟著我們成佛。不探討根本，只尋求枝末，怎能進入禪道？禪，就是要我們當下認識自我，不要去攀緣其他。 |
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