標題：何等為『比丘盡形乞食之十利』

眾所周知：『比丘』者，出家受具足戒者的通稱，男的叫比丘，女的叫比丘尼。比丘含有三義，即（1）乞士，就是一面向社會群眾乞化飲食，以資維持色身，一面又向慈悲的佛陀乞化法食，以資長養法身；（2）破惡，此惡是指心中的種種煩惱而言，出家人修戒定慧三學，撲滅貪瞋痴等煩惱，以便達到了生脫死的目的；（3）怖魔，六欲天的天魔希望一切的眾生皆為魔子魔孫，永遠受他的控制，可是出家的佛弟子目的卻在跳出三界，以解脫為期，大家都很認真修行，不為天魔外道所擾亂，於是魔宮震動，魔王怖畏起來，故謂之怖魔。至於何等為『比丘盡形乞食之十利』？依《十住毘婆沙論》開示：見有十利盡形乞食者。何等為十？即所謂

（一）所用活命自屬，不屬他。

（二）眾生施我食者，令住三寶，然後當食。

（三）若有施我食者，當生悲心，我當勤行精進令善住布施，作已乃食。

（四）隨順佛教行故。

（五）易滿易養。

（六）行破憍慢法。

（七）無見頂善根。

（八）見我乞食餘有修善法者亦當效我。

（九）不與男女大小有諸因緣事。

（十）次第乞食故，於眾生中生平等心，即種助一切種智

由此觀之，如是『十者』，即為比丘盡形乞食之十利，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『乞食』者，謂比丘為了資養色身，而向人乞食。又比丘離諸貪求，常行乞食，以資色身，助成道業。如同《瑜伽》云：「乞食有二。一、隨得乞食。謂隨往還家，隨獲隨得而便受食。二、次第乞食。謂入里巷，巡家而乞，隨得隨現而便受食。」

總而言之，所謂『乞食』，為十二頭陀行之一。比丘為資自己之色身，乞食於人也，是為清淨之正命。若自作種種生業而自活，稱為邪命。如同《大乘義章》曰：「專行乞食。所為有二：一者為自，省事修道。二者為他，福利世人。」《行事鈔》曰：「善見云：三乘聖人悉皆乞食。」《法集經》曰：「行乞食者，破一切憍慢。」《十二頭陀經》曰：「食有三種：一受請食，二眾僧食，三常乞食。若前二食，起諸漏因緣。所以者何？受請食者。若得請，便言我有福德好人。若不請，則嫌恨彼，或自鄙薄。是貪憂法，則能遮道。若僧食者，當隨眾法斷事擯人料理僧事，心則散亂，妨廢行道。有於是惱亂因緣，應受乞食法。」願與諸仁者共勉之！2009年6月9日星期二
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