標題：何等為『名世尊之五因緣』

眾所周知：『世尊』者，謂以智慧等法，破彼貪瞋癡等不善之法，滅生死苦，得無上覺，天人凡聖，世間、出世間，咸皆尊重，故號世尊。至於何等為『名世尊之五因緣』？依《十住毘婆沙論》開示：十善道能令至十力世尊者，如是修習十善業道，能令人至十力。十力者名為正遍知，正遍知者則是佛，以五因緣故名世尊。何等為五？即所謂

（一）斷過去世疑。

（二）斷未來世疑。

（三）斷現在世疑。

（四）斷過三世法疑。

（五）斷不可說法疑。

由此觀之，如是『五者』，即為名世尊之五因緣，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『世尊』者，梵語曰路迦那他Lokana%tha，譯為世尊，或婆迦婆Bhagavat譯為世尊。佛之尊號，以佛具萬德世所尊重故也。《阿含經》及《成實論》以之為佛號中之第十，以具上之九號，故曰世尊。《涅槃經》及《智度論》置之於十號之外。如同《智度論》曰：「路迦那他，秦言世尊。」《淨影大經疏》曰：「佛具眾德為世欽仰，故號世尊，若論胡音樓伽陀伽此云世尊也。」《探玄記》曰：「以佛具三德六義，於世獨尊，故名世尊，即梵名婆伽婆。」《佛說十號經》曰：「天人凡聖世出世間咸皆尊重，故曰世尊。」《成實論》曰：「如是九種功德具足，於三世十方世界中尊，故名世尊。」

總而言之，『世尊』者，佛十號之一。而『佛』華譯為覺者，也就是正覺和遍知的大覺大悟者。遍知是說對於宇宙事理無所不知覺，正覺是說所知正確真實而無外道那樣邪見妄執的錯誤，所以佛的另一尊號叫做正遍知或正等覺。又『覺』有三義，即自覺、覺他、覺行圓滿。自覺是自己遍知正覺以超越三界凡夫；覺他是先覺覺後覺，以修菩薩行而超越二乘，使眾生皆得如自己一樣的大覺大悟；覺行圓滿是自他兩覺兩利功德圓滿，以超越菩薩而完成究竟的佛果。願與諸仁者共勉之！2009年6月20日星期六
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